Sadurunge menehi definisi psikologi jender, perlu ngerti kasunyatan manawa jender - gender sosial ora tansah pas karo psikologi biologi, lan ing donya modern ana paling wolung jinis utama.
Sapa aku?
Bab iki ora saben wong siap nampa tujuwan alami "I", sing diwenehake nalika lair, lan identifikasi dhewe beda karo sing ditampa. Nanging, salah siji cara utawa liya, sapa wae sing ngrasaake, dheweke dadi anggota masyarakat sing kudu digarap. Lan iki hubungane karo masyarakat, peran lan fungsi sing ditindakake dheweke miturut psikologis-penentuan diri gender lan melu hubungan psikologi jender.
Ing antarane interaksi jender, akeh mistakenly mung hubungan ing macem-macem sphere antarane wong lan wong wadon. Jebule, spektrum hubungan kasebut luwih wiyar lan ora mung nyakup individu-individu kanthi wakil-wakil saka jinis biologi sing ngelawan, nanging uga macem-macem interaksi ing jender, uga kerjasama sosial karo anggota kelompok gender liyane.
Patriarkat utawa ...?
Saben kita nduweni peran supaya bisa urip ing tatanan sosial, lan ora mung biologis sing ana gegayutane karo jinis iki, nanging uga saka tradhisi sajarah lan budaya sing dianggep minangka kelompok sosial.
Nganti seprene, masyarakat iki ana 80% patriarkah, yaiku, fungsi lanang lan wadon wis jelas ditandhani. Dina iki gambar wis ganti lan utamane ing negara-negara Kulon, wates-wates ing psikologi kepemimpinan jender meh ora katon. Siji wong bebas nemtokake apa sing diwenehake kanggo jinis biologi sing ditampa kanggo dheweke, lan apa ora. Iki ditrapake kanggo kabeh wilayah kegiatan, saka hubungan profesional lan kulawarga. Ana akeh conto ing ngendi wong wadon njupuk peran "pusaka" ing kulawarga, lan kabeh wong nyedhiyakake dheweke kanggo mundhakaken anak lan tetep housekeeping.
Kanthi kabeh jenis jinis sosial sing katon ing donya modern, psikologi benten jender ora dianggep bener. Ananging, iki didominasi déning loro vektor tradisional: lanang lan wadon, padha mung gabung karo macem-macem variasi. Gelar sarat karo jinis biologi tartamtu sing ditemtokake dening kabeh wong, lan pilihan iki malah ngluwihi faktor subyektif kaya penampilan lan prilaku.
Umume wong ing planèt iki nggabungake banget karo jender sing padha ditampa nalika lair lan tumindak miturut peran sing ditampa ing masyarakat. Wong sing aran dikunci ing "awak manca" bebas ngganti, lan tingkat radikalitas saka owah-owahan bisa beda: wong diwatesi gaya rambut lan unsur sandhangan, lan wong wis siap ngapusi ing piso bedah. Nanging ing pungkasan, individu bakal isih dominasi pratandha saka siji jinis. Sawise kabeh, alam durung nggawe katelu. Malah ing hermaphrodites, mung persatuan saka rong komponen iki diamati. Dadi, beda jender, ing kasunyatan, ora akeh lan para ahli luwih melu sinau babagan ciri umum wakil saka kelompok sosial sing beda-beda.
Minggat, wong wadon!
Senadyan alam demokratis donya modhèrn, sing ndhukung hak asasi manungsa, de facto, nanging kasus diskriminasi jender arang banget, lan iki utamané diucapaké ing lingkungan profesional. Psikologi jender saka wong kuwi pancen angel kanggo mikirake wanita sing padha karo awake dhewe amarga dheweke beda fisiologis lan nasibe alam kanggo nanggung lan nglairake anak, sing saka panandhang lanang bisa nyebabake ora nyenengake, berupa cuti ibu utawa kesehatan nalika ngandhut. Lan akibate, alur kerja kudu disesuaikan kanthi wajar, sing ora banget diwenehake dening pengusaha. Kajaba iku, asring
Tradhisi lan cara urip sing diwujudake ing abad ora bisa diganti ing wayah wengi, amarga ora bisa ngendhalekake kabeh wong kanggo tresna marang tetanggan tanpa diprediksi identitas gender, nanging kanggo nemokake kompromi ing hubungan, mesthi perlu lan bakal ditemokake, ing salebeting maneka werna, gumantung saking pengembangan masyarakat sedaya sacara sakabèhanipun.