Istilah "standar ganda" ditepungi sacara wiyar ing bidhang kayata ilmu politik, jurnalisme, ekonomi, studi sosial. Ing basa Inggris, piyambakipun muncul ing pertengahan abad kesembilan belas, piyambakipun nyatakaken syarat moral ingkang boten seimbang kangge pria lan wanita. Ing basa Rusia, dheweke nerjemahake ketimpangan rasis lan kelas ing kapitalisme.
Apa standar kaping pindho?
Standar ganda yaiku prabédan ing evaluasi tindakan sing padha utawa identik sing wis dilakoni dening wong sing beda. Contone, sawetara wong ngakoni wong liya kanthi prejudis lan ngidini sikap negatif pribadi marang individu-individu kanggo menehi pangaruh tumindake. Fenomena sing kaya mengkene iki nyebabake kabeh lingkungan sosial, salah sijine wong nganggep standar ganda sing beda-beda, sing liyane ora ngomong apa-apa, ora ana hubungan sosial , lan liya-liyane uga ora nyalahake kasunyatan standar ganda.
Standar ganda - Psikologi
Ing psikologi, standar kaping pindho yaiku panyebab stratifikasi masyarakat, munculake pirang-pirang hypocrisy lan dumunung. Umumé, prilaku kaya kasebut bisa ditandhani minangka " Aku bisa nindakake apa-apa sing ora bisa beda, lan kabeh sing diijini ." Wong sing manggon ing standar kuwi, nyoba nyetel bebarengan menyang sawetara wong, nyoba kanggo ngapusi. Moralitas ganda iki nyedhiyakake panyebaran pendapat sing kontradiksi sajrone standar perilaku individu lan ganda.
Siji bisa menehi tuladhane wong sing manggon ing standar kasebut: " Aku bisa nyolong, amarga aku butuh mobil lan apartemen, nanging yen dheweke nyolong aku, kudu dihukum ." Dana sing dipilih saka wong liya miturut asas iki ora bakal nggawe wong seneng. Bukti sing urip iki - wong sugih lan antipoda - sing ora bisa entuk ibukota, lan iki nyebabake degradasi, alkoholisme, kecanduan narkoba. Yen pikirane kaya mengkono ora saka siji nanging saka akeh anggota masyarakat, banjur ing masyarakat dhewe contradictions jero muncul, sing neurosis.
Apa standar prilaku ganda?
Ing urip, wong duwe standar sing beda. Dadi, umpamane, yen ing taman kanak-kanak utawa sekolah bocah cilik kudu sopan lan nyawang marang wong-wong ing saubengé, banjur ing lingkup kulawarga dheweke ngidini dheweke dadi sopan lan ora sopan. Lan banjur ana pitakonan: apa tegese standar ganda, apa bedane tindak tanduk kaya mengkene? Anak ing umur enem wis ngerti babagan bedane prilaku ing wong lan ing omah lan mbangun moral kanthi standar ganda.
Prilaku iki diwiwiti nalika diwasa lan ana sawetara alasan:
- omah iku panggonan sing bisa dirasake bocah, ing ngendi ora perlu ngetutake prilaku sing ditampa sacara umum;
- sawise nem taun, karakter lan owah-owahan prilaku anak, prilaku sing luar biasa iki katon kaya protes lan ora gelem ngetutake parentah;
- sabab bisa dadi umur transisi;
- bocah iki nggunakake standar prilaku saka wong diwasa, yen kulawarga ora sopan lan ora sopan, mula bocah sing ana hubungane karo sampeyan bakal nindakake cara sing padha.
Standar ganda ing Hubungan
Stereotipe antarane wong lanang lan wadon wis suwe, nanging ora ana bebaya nganti wong wiwit urip lan ora mikir dhewe, nanging wong liya. Ana akeh conto apa sing standar ganda ing sesambetan:
- Saben uwong duwe kebiasaan kanthi nyathet yen wong, nalika kenalan karo wong wadon, kudu kudu njupuk langkah pisanan, yen dheweke bakal dianggep jahat.
- Wanita kudu resik lan tidy lan dheweke ora ngapura apa sing bisa diapura kanggo wong.
- Wong ora diijini kanggo ngalahake wong wadon, nanging wong wadon ngidini dhéwé kanggo ngunggahake tangane marang kanca-kancane, mbenerake kahanan iki kanthi nyathet yen dheweke luwih lemah.
- Umumé ditampa manawa persahabatan antarane wong-wong sing beda-beda ora kedadeyan, kajaba wong minangka wakil minoritas seksual. Senajan stereotipe iki salah.
- Pengalaman seksual sing sugih ing wong dianggep norma, wong wadon kanthi pengalaman sing padha bakal disebut libertine.
Standar ganda ing Education
Sistem standar ganda ora nglirwakake proses pangajaran. Punika conto tinentu.
- Sampeyan bisa krungu akeh babagan kudu mbusak bocah-bocah saka lurung-lurung lan nggawa barang sing migunani, nanging ing wektu sing padha, bagean lan bunderan ditutup, lan paling apik ditransfer saka kategori sing gratis. Menapa malih, kekuwatan ingkang damel para direktur narik kawigatosan tiyang sepuhipun kangge mbayar dhasar kasebut lan rawuh kanthi prasaja.
- Ngomong gaji guru, sing paling dhuwur, ing ngendi kategori, bayaran incentive lan tunjangan liyane dijupuk, nanging nyatane, 90% nampa kurang saka jumlah sing diumumake. Bebarengan karo iki, padha ngomong babagan narik pakar muda, nanging padha nggawe kahanan sing ora dikarepake.
- Negara finansial kanggo, umpamane, sistem weker, sing perlu kanggo sekolah ditampa kanggo taun akademik anyar, ora mbiyantu kerja perbaikan lan menehi rekomendasi sekolah kanggo nggolek dhuwit "ing sisih". Para direktur wiwit njaluk bantuan saka wong tuwané, nanging sawisé wong tuwa sing ora puas nyathet keluhan, kedadeyan ing organisasi sing padha nganjurake nemokake dhuwit dhewe, nyatakake babagan ilegalitas tumindak kasebut lan njanjeni supaya ngukum para pelaku.
- Ing konferensi, kerep banget bisa kanggo ndeleng tokoh sing nuduhake kecenderungan positif ing sekolah-sekolah kanthi piranti-piranti multimedia, menehi prestasi kanggo negara, nanging ing 80% kasus kabeh peralatan iki dibeli kanggo dhuwit sponsor, pelanggan lan kabeh wong tuwa sing padha.
Standar ganda ing hak asasi manungsa
Ing saben masyarakat manungsa ana prinsip standar ganda. Antarane kita ana bakal tansah wong sing bakal nimbang sing padha bisa luwih saka liyane. Standar ganda wadon mimpin kanggo disagreements ing pasangan, nyebabake ketidakadilan. Lan yen ana persamaan antara wong, banjur mung minangka teori. Malah, wong nduweni tanggung jawab liyane saka wanita:
- Yen wong diwajibake ngladeni wadyabala lan kurban awake ing mangsa perang, wong wadon ora duwe kewajiban marang negara, hak-hak sipil ora diwatesi.
- Pensiun kanggo wong wis diwiwiti sawisé sewidak taun. Rata-rata pangarep-arep urip kurang saka siji setengah taun, yaiku, paling akeh wong duwe hak ora duwe pensiun. Wanita nampa pensiun sawise umur 55 taun. Sawise iku, dheweke urip rata-rata luwih saka 15 taun.
- Hak-hak reproduksi, hak kanggo ngontrol dhuwit dana alami, pilihan paternity kanggo pria, ora kaya wanita, ora ana.
Standar ganda ing ékonomi
Ing Rusia, kanggo wektu sing suwe, ana perkara kaya "kekerasan", sing artine pelanggaran aturan gedhe tanpa konsekwensi kanggo para pelanggar. Ing kasus iki, praktik standar ganda dibagi dadi rong negara:
- sawijining stratum sub-elit sing dumadi saka elite sing ngatur;
- lapisan proto tengah lan lapisan ngisor.
Moralitas ganda ing masyarakat iki nyumbang kanggo owah-owahan kesadaran, nyebabake wong kepengin dadi golongan milih, sing duwe kondisi sing luwih apik kanggo urip. Sajrone wektu, panyebab lan cara nglamar standar ganda bisa diganti: tarif lan biaya discriminatory, watesan visa, pamblokiran aset finansial.
Standar ganda ing Politik
Kawicaksanan standar ganda minangka kontradiktif, kebijakan ambivalen, prinsip sing beda, hukum, aturan sing gegayutan karo subyek gumantung saka kesetiaan lan kauntungan. Dadi, nalika ngetung akun kasebut ora njupuk fakta lan fakta nyata, peran utama ing kasus iki yaiku rasio penilai kanggo kira-kira. Tumindak "dhewe" bakal kabenerake, lan tumindak "wong sing ora diweruhi" dikutuk lan dianggep ora bisa ditampa.
Standar sing kaping pindho ing Kitab Suci
Akeh wong mikir yen ora ana standar ganda ing urip rohani, nanging ora kaya mangkono. Agama kanggo pirang-pirang abad migunakake postulates Yesus ing pangertèn harfiah, nalika arti sing bener dialihake. Contone, kabeh pracaya nganggep awake dhewe dadi abdine marang Gusti Allah, senadyan gagasan kuwi kasebut kanthi nyenyamah, amarga Gusti Allah nitahake wong supaya padha bisa dadi padha ing antarane. Kuwi distorsi sing terus ditemoni. Masalah standar kaping pindho ing Kitab Suci nyebabake pembentukan penipuan lan duplikat ing masyarakat.