Para filsuf Amérika, sing nduwe pengaruh gedhe babagan pambentukan sistem politik modern ing Amerika Serikat, J. Rawls percaya yèn hukum kasebut ora cocog karo asas kaadilan, ora konsisten ing antarane awake dhewe, lan mulane ora efektif, ora duwe hak sing paling gampang.
Prinsip dhasar kaadilan
- Prinsip keadilan pisanan nyebutake yen saben wong duwe hak kanggo jumlah maksimum kebebasan dhasar, utawa luwih kabeh kabebasan kasebut kudu padha, ora ana wong sing kudu ditangani.
- Prinsip ing ngisor iki kalebu prinsip pragmatik lan kaadilan. Dadi, yen ana ketimpangan saka sosial lan ekonomi, banjur kudu diselesaikan kanthi cara kaya mengkene sing bermanfaat kanggo segmen populasi sing ora disenengi. Ing wektu sing padha, ing tingkat kemampuan manungsa, posisi publik kudu mbukak kanggo sapa waé sing kepengin.
Perlu dicathet yen prinsip-prinsip dhasar kasebut dirancang kanggo ngatasi masalah utama kaadilan.
Prinsip kaadilan sosial
Nyatakake yen ing saben masyarakat ana distribusi tenaga kerja, nilai budaya, lan kabeh kesempatan sosial sing bisa dimanfaatake.
Yen kita nimbang saben ndhuwur kasebut luwih rinci, banjur:
- Distribusi sing nyenengake nyakup hak sing dikukuh kanthi konstitusional kanggo nglakokake sing ora kalebu jenis spesies sing mbebayani lan ora dikarepake. Kajaba iku, kesetaraan sosial lan profesional, sing nglarang menehi pilihan kanggo lapangan kerja ing kelompok nasional tartamtu, lan liya-liyane.
- Kanggo distribusi sing padha karo nilai-nilai budaya, perlu kabeh syarat kanggo akses gratis saben warga marang wong-wong mau bakal digawe.
Yen kita ngomongake kesempatan sosial, banjur kelompok iki kudu nyakupake saben wong kanthi minimal sosial sing perlu.
Prinsip kesetaraan lan kaadilan
Miturut prentah iki, yaiku nyiptakake kesetaraan manungsa sing nyedhiyakake kesejahteraan sosial. Yen ora, konflik sapisan nganti tekan bakal nyebabake pamisah ing masyarakat.
Prinsip humanisme lan kaadilan
Saben uwong, malah pidana, minangka anggota penuh masyarakat. Iki dianggep ora adil, yen ana hubungane karo wong-wong mau, ora ana sing luwih apik tinimbang wong liya. Ora ana wong duwe hak nistha marang martabat manungsa.