Hedonism iku doktrin sing saben wong nindakake kabeh kanggo kesenengan dhewe, mulane, mung bisa dianggep makna urip. Pendekatan kuwi misale jumlahe kanggo sawetara, nanging ora ana bebener sing mutlak, supaya konklusi kudu diduweni.
Hedonism - apa?
Ing terjemahan saka hedonisme Yunani kuno yaiku kesenengan utawa kesenengan. Doktrin sing nduwe jeneng iki, ngandika bab alamiah saka nggoleki sensasi sing nyenengake, saenggo wong sengaja utawa ora nglakoni dalan iki. Lan amarga iki wujud ing alam manungsa, cukup logis kanggo kanthi senga ngarahake tumindak sampeyan kanggo nampa kabungahan. Kabeh ajaran kasebut rampung ing statement iki, amarga ora ana sing wis rampung sistem iki, saéngga prilaku para pawongan bisa beda banget.
Hedonism in Psychology
Doktrin iki lair malah sadurunge jaman kita, nanging hedonisme ing psikologi sosial wiwit dianggep ing abad kaping 20. Ana rong konsep tindak tanduk:
- mangsa - tumindak sing digandhengake karo nunggu kesenengan;
- iki tumindak ditemtokake kanthi cepet nemu kesenengan.
Kekirangan psikologis hedonisme dumunung ing transfer peran utama kanggo emosi, ninggalaké pérangan ing latar mburi. Nyatane, emosi mung dadi sinar nalika nyetel sistem nilai sampeyan dhewe. Nanging, hedonisme ngidini sampeyan kanggo nliti accentuation saka individu kanggo pamipake kesenengan psikologi lan barang-barang prestasine, asring tanpa makna praktis. Pasinaon kasebut cocog amarga tambah akeh wong sing lagi seneng-seneng.
Hedonisme ing filsafat
Aristippus (435-355 SM) dadi pendiri ajaran, pracaya yen jiwane manungsa ngalami loro negara - kesenengan lan nyeri. Path menyang kebahagiaan dumunung ing ngindhari sensasi ora nyenengake lan ngupaya kanggo nyenengake. Tekanan kasebut ana ing aspek fisik. Epicurus nyatake yen hedonisme ing filsafat yaiku kepuasan lengkap kepinginan siji. Tujuane kanggo kesenengane dhewe, nanging kebebasan saka kesadaran. Ing pendapatipun, langkah paling dhuwur ing kesenengane yaiku ataraxia, katentreman atine lan kesederhanaan kanthi nggunakake sembarang keuntungan.
Hedonisme sing dislametake nyebar ing saindhenging abad kaping 18. Bangsa aristokrasi, utamane ing Prancis, asring dipahami minangka pamriksan kesenengan paling gampang. Jeremiah Bentham, sing nerjemahake hedonisme menyang tingkat anyar, mbantu kanggo mulihake konsep filsafat, minangka basis dhasar kanggo teori utilitarianisme. Iku nyedhiyakake kanggo perilaku masyarakat kang kabeh anggota bisa entuk rasa seneng sing paling dhuwur.
Aturan urip kanggo hedonisme
Doktrin ora kabentuk, mula ora ana sistem nilai sing jelas, lan ora ana sing nggawe aturan hedonisme. Ana mung siji pasulayan: tujuan utama manungsa yaiku supaya seneng. Lan iki perlu kanggo ngurangi jumlah tayangan sing ora becik lan konsentrasi ing bab-bab sing nggawa kabungahan. Mangkono, kanggo ngerti apa teges hedonisme, perlu ing basis sensasi dhewe.
Hedonism - apa apik utawa ala?
Ora ana jawaban nyata, kabeh gumantung saka interpretasi pribadi konsep kasebut. Kanggo wong, hedonisme yaiku ngupayakake tontonan sing anyar, saya akeh, lan ana uga sing nganggep piwulangan ajaran amarga katresnan sandhangan sing éndah lan bathi karo busa wangi. Cetha yen kepinginan kanggo nglakoni rutin saben dina sampeyan bakal luwih nyenengake, ora ngancam apa-apa. Yen sampeyan nggawe akuisisi kesenengan pungkasan ing dhewe, sampeyan bisa mungkasi kanthi mung masalah. Coba disinaoni carane hedonisme mbebayani ing wangun sing mutlak.
- Kesalahan . Semana wae, nikmat biasa dadi mboseni, langkah anyar perlu, nanging nalika ditindakake, ora ana sing ngiwa.
- A sampah wektu . Kanggo nggoleki kesenengan, iku gampang kanggo ngilangi wektu kanggo njupuk langkah-langkah sing arep nggawe urip sing bakal teka.
- Masalah kesehatan . Akeh sing menehi kabungahan kanggo bidang fisik duweni pangaruh negatif marang kesehatan.
Hedonisme lan egois
Sisi filosofis ajaran iki asring diwatesi kanthi rasa mentingake, nanging iki ora bener. Prinsip-prinsip hedonisme ora netepake konsentrasi dhewe, ora dilarang kanggo ngurus lan nyenengake wong liya. Ana rong wujud: egois lan universal. Kaping pisanan ditondoi dening konsentrasi ing raosane dhewe, sanajan ora ditampa dening wong liya. Kanggo connoisseurs saka wangun kapindho penting sing kesenengan lengkap kanggo wong-wong sing cedhak karo wong-wong mau.
Hedonisme lan Kristen
Saka sudut pandang agama, kabeh sing ora dituju kanggo ngladeni Gusti Allah iku sawijining kaendahan sing ora pantes. Mulane, hedonisme iku dosa kanggo wong Kristen. Dheweke ora mung narik kawigaten saka gol paling dhuwur, nanging uga ngganti karo kepinginan kanggo ndarbeni barang duniawi. Yen kita ngomong babagan fenomena umum, tanpa nganalisa kasus tartamtu, kepinginan umum kanggo nyenengake ora bisa diarani tindak pidana. Bentuk hedonisme universal, uga ora tansah nyebabake dadi wong dosa, bantuan saka wong liya kanggo Kristen diundang.
Sampeyan ora bisa ngomong yen hedonis wae iku wong dosa. Saben kasus kudu dianggep kapisah. Yen sampeyan ora bisa nemtokake kahanan dhewe, sampeyan ora pengin nglanggar keyakinan agama sampeyan dhewe, lan kanthi nyaman sampeyan ora bisa nolak, sampeyan bisa nemoni imam. Panjenengané pirsa naskah-naskah suci luwih apik, lan dhèwèké nduwèni pengalaman ngatasi konflik kasebut. Bener, dheweke uga salah, supaya keputusan final tetep kanggo wong kasebut.
Hedonis kondhang
Ing masyarakat modern, meh wae selebriti bisa nulis "hedonis" test. Sanadyan sawetara wong-wong mau nindakaké amal, kedadéyan kasebut mung sawisé ngandhut rasa ngelak kanggo nyenengake. Iki ditrapake ora mung kanggo umur kita, connoisseurs saka urip nyaman wis mesthi. Sawise Epicurus, sing mrodhuksi rumus hedonisme dhewe, ajaran kasebut nampa urip anyar ing Renaissance. Banjur pengikuté yaiku Petrarch, Boccaccio, lan Raimondi.
Banjur Adrian Helvetius lan Spinoza gabung karo ajaran, nggandhèngake kepuasan manungsa kanthi kapentingan umum. Thomas Hobbes uga nyatakake watesan, menehi saran prinsip "aja kanggo wong liya sing ora pengin dilakoni." Prinsip iki ora diikuti dening saben wong, tuladhane penolakan kerangka agama, moral lan hukum yaiku karya Marquis de Sade.
Buku babagan hedonisme
Fenomena iki akeh ditemokake, akeh ditemokake dening filsuf lan psikolog, deskripsi uga bisa ditemokake ing fiksi. Kene ana sawetara buku babagan hedonisme.
- "Prinsip Etika" George Moore . Filsuf ing Inggris nggambarake sifat fenomena kasebut lan nyathet kesalahan - campuran pamanggih sing apik lan sarana kanggo entuk.
- "Brain and Pleasure" dening David Linden . Buku kasebut nyritakake babagan prestasi paling anyar ing bidang neurosains, sing ngidini tampilan anyar ing kepenak lan kesadaran saka katergantungan.
- "Potret Dorian Grey" Oscar Wilde . Karya sing kondhang, sing wis ngalami luwih saka siji layar, nuduhake aspek paling negatif lan akibat saka hedonisme.
- "A World New Brave" dening Aldous Huxley . Kabeh urip sosial dibangun ing prinsip kesenengan. Asil eksperimen kaya kasebut diterangake ing karya.
- "Rahasia Paling Anyar" Bernard Verber . Para pahlawan saka novel fantasi iki nyoba nggoleki pikiran manungsa lan nemokake alasan kanggo nindakake apa wae.