Kali Kiev Pochayna ndhelikake rahasia nyata Baptisan Rus, kang ora ana sing ngelingi wektu suwe ...
Ing sajarah paling kuna budaya, siji bisa nemokake unik alam obyek, ilang ing peta lan ing wektu. Salah siji saka iki yaiku Kali Kiev Pochayna - anak kali tengen Dnieper, sing, miturut bukti sajarah, Baptisan Rus njupuk Panggonan. Ana ing kasunyatan, iku dibusak saka peta lan memori manungsa, nanging wungu maneh.
Sejarah Pochaina
Buku sekolah ngomong yen ing Dnieper, Pangeran Vladimir Svyatoslavovich ing taun 988, dianakake ritus pisanan baptis saka pedunung Kiev. Saben uwong ngerti yen wayahe banget iki minangka titik awal kanggo Ortodoksi ing wilayah Kievan Rus, nanging sawetara wong sing kepengin weruh. Panggonan tepat sakramèn yaiku Pochayna utawa Smorodina, kaya sing kasebut ing sawetara sumber. Ing pésta Epiphany, sawisé konversi menyang Kristen ing panggonan kasebut, Sanctification Great banyu disusun, sadurunge prosesi agama disusun saben taun. Iki ditemokake dening mayoritas kronik kuna lan uga buku-buku teks saka periode Soviet nalika sawijining wektu nalika para sejarawan modern wis ngelingi kasunyatan kasebut.
Pilihan saka papan baptis iku migunani saka kabeh titik tampilan. Pisanan, kali dimaksudake kanggo wong Kiev kuna luwih saka Dnieper dhewe. Kaping pindho, mayoritas pedunung lan infrastruktur dhasar kutha mung ana ing dharatan. Lan pihak katelu, sing paling akurat, alesan kanggo baptisan ing Pochayna yaiku bank-bank Dnieper sing ora bisa dipanggoni kanthi tlapukan duri, kanggo ngliwati kang ora ana sing dikarepake.
Kepiye Baptisan?
Ing epik lan dongeng pra-Orthodok, Pochayna uga bisa ninggalakake tandha. Iki dianggep minangka analog saka Styx Yunani kuno, sing dialami wong mati ing donya sabanjure. Ing kono uripake Gorynych Serpent kanthi telung kepala lan rolas buntut, marang para pahlawan Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich lan Ilya Muromets. Sadurungé Baptisan, idola Veles - santo patron kewan, pedagang, lan penyihir, sing kapindho sawisé Perun dadi penting ing pésta dewa-dewa, digulingaké. Bukti liya, ngenalaken peran Pochayna ing adopsi Ortodoksi: ing taun 1975 arkeolog nemokaké kene oak suci Perun lan Veles, sing dadi papan upacara penyembahan.
Sawise karusakan saka kuil-kuil dewa-dewi mantan, Pangeran Vladimir nyuwun marang wong-wong supaya dibaptis lan mbalik menyang Gereja Konstantinopel. Sajrone upacara kabeh peserta upacara disuguhake:
"Dhuh Allah ingkang maha Agung, nitahaken langit lan bumi! Delengen wong-wong anyar, lan marang wong-wong mau, dhuh Yehuwah, Gusti Allah, marang kowe, dhuh Yehuwah, kaya aku wis nggawa sampeyan menyang negara Kristen, lan ngiyataken pracaya marang wong-wong mau kanthi bener lan tanpa syarat, lan mitulungi aku, Mlayu! "
Kabisan suci sing ora bisa dijelasake
Kaget, amarga keyakinan masarakat ing cita-cita ing agama sing diadopsi iki ora bisa dianggep, kali kasebut wiwit pindhah saka dheweke. Ing wiwitan dheweke "ndhelikake" sumber dheweke: kabeh sejarawan dibagi dadi rong kelompok, ngomongke manawa dheweke ana ing tlaga Yordania utawa Kirillovsky. Analisis cathetan sajarah lan sajarah sajarah abad kepungkur ora menehi kajelasan sing jelas: kali kaya "ilang" saka visibilitas wong-wong dekade kepungkur. Ing salawas-lawase, klompok sejarawan, kanthi yakin ing "kamardikan" Pochayny saka Dnieper, muncul.
Seorang aktivis lan peneliti sejarah kali kuno Annabel Morina percaya yen sejarawan tetep bisa teka ing kompromi:
"Anak kali banyu utama mlayu saka daratan saka kulon, lan ora saka wetan, ing ngendi Dnieper mili. Babad iki saka kali Voditsa, minangka anak kali pertama Pochayna. Iki yaiku Otot, Linnet, Ayam Brod, Zapadinka, Syrets. Miturut peta ing taun 1695 sing disiapake Letnan Kolonel Ushakov kanthi panjaluk saka Petrus I, dheweke kepethuk wong Sirak menyang Lake Dolgoe (Kirillovskoe), lan Pochayna disambungake. Ing wilayah tapel wates Khreshchatyk, ing saubenge kolom hukum Magdeburg, sampeyan bisa ndeleng tablet pèngetan kanthi tembung sing ing taun 988 Rus dibaptis ing patemon antara Dnieper lan Pochaina. "
Banjur Pochayna lan kabeh katon seneng ilang saka wong. Malah ing abad XIX iku blumbang gedhe, kapisah saka oblique Dnieper dawa. Sawise ana ing sawijining pucuk ndhuwur ana pelabuhan kuna sing gedhé, sing uga ditambah kanthi bantuan sistem kanal. Kaya pungkasan digali ing taun 1712 kanggo nggampangake akses menyang kapal ing darat.
Wiwit wiwitan abad kaping wolu, nalika kepercayaan masarakat ing kekuwatan sing luwih dhuwur tiba, Pochayna wiwit dadi cetha banget. Konstruksi ing Northern Railway Ring wiwit, ngrusak kali sing misuwur saka pelabuhan. Ing taun 70-an, cabang-cabang sing isih ana ing kali iki wiwit turu, senadyan protes saka warga lokal. Saka kali ana mung Lake Opechen - lan banjur, thanks kanggo bendungan sing ditata kanthi apik. Pochayna "kiwa" ana ing sangisore lemah, dadi sistem tlaga ing reservoir lemah, kang ngubengi kali cilik ing pinggir dalan Moscow. Masyarakat pungkasanipun nyerang kali gedhe, menehi status "reservoir teknis".
Sawetara taun kepungkur, pangembang saka Kiev wiwit nuntut yen ora ana maneh Pochayny. Annabelle nglumpukake aktor kanggo ngalangi dalan ing pinggir dalan alam. Sukarelawan wis nggawe Pochayny nulis daftar lan peta, uga nglindhungi saka karusakan. Annabel nyatakake tindakane kaya iki:
"Kita kudu ora dadi generasi sing bakal rampung kali iki babad."
Temtunipun, ing apresiasi kasebut kali kasebut nuduhake dheweke ing taun 2017 minangka mukjizat anyar, babagan bocah wadon sing wis kandha:
"Ing Perayaan Baptisan, ing wayah wengi Januari 18-19, banyu disuciyakake ana ing kali Pochayna lan ing tlaga Yordania, sing ana ing paturone lawas. Kanggo pisanan ing pirang-pirang dekade saka lalen. Aku saiki lan, mesthine, bathed. Iku perasaan sing luar biasa, kuat lan terang. Lan sabanjure kita weruh carane saiki diuripake ing Pochayne ... Mujizat ana toko, dheweke mung prayoga, lan jagad langsung dirubah. "