Sains modern nduweni atusan alat kanggo sinau lan ngelasake donya ing saubenge kita. Ana teknik sing unik kanggo saben isu lan komprehensif, nggambarake konsep apa wae. Dikotomi minangka salah sawijining pendekatan global.
Apa dikotomi?
Dichotomy iku prinsip pasangan divisi, sing kasusun ing kasunyatan sing saben anggota pasangan ora nduweni fitur umum karo liyane. Istilah iki diwiwiti saka rong tembung Yunani "ing loro" lan "divisi" lan kasil diterapake ing pirang-pirang bidang pengetahuan. Ing matématika, linguistik lan èlmu sing padha digunakake kanggo dibagi dadi unit gedhé sing cilik.
Prinsip kayata:
- Konsep umum "anak sekolah" dijupuk.
- Klompok iki dipilih kanthi manunggal kanthi tandha "penghargaan murid".
- Ana tetep grup ing ngendi fitur iki ora diamati - "ora banget".
- Mahasiswa sing apik bisa dibagi miturut prinsip "nyedianake kabeh wektu kanggo pelajaran" lan "ora nyawisake kabeh pelajaran wektu."
- "Ora apik" bakal dibagi dadi "apik" lan "ora apik".
Lan nganti asil sing dipengini ditampa. Sistem iki gampang banget kanggo nggawé kabèh klasifikasi, nanging iki minangka sabab utama. Klompok liya dadi burem banget. Dadi "ora apik", iki troika lan dvoechniki lan horoshisty. Kanggo njaluk link pungkasan, kudu ngliwati opsi gedhe.
Dichotomy in Psychology
Kabeh bagean saka psikologi, aplikasi sing paling aktif lan apik ditemokake ing prinsip dikotomi ing sosio-ekonomi. Iki minangka tren sing relatif nom-noman sing muncul jroning tipologi Jung. Ilmuwan nggambarake papat kuwalitas dhasar:
- mikir;
- perasaan;
- sensasi;
- intuisi.
Dheweke ngenalake kanggo saben wong nilai introvert, sing diarahake ing awake dhewe, aplikasi kasebut. Utawa extrovert, diarahake metu. Ing sistem iki, panggunaan dikotomi beda karo sing klasik. Contone, kasunyatan sing intuisi ora mikir, mung nuduhake fakta iki, tanpa menehi karakteristik sing kira-kira. Ing sawetara kasus, nalika divisi kanthi prinsip "obyek" lan "ora ana obyek" digawe, evaluasi saiki, senadyan ora sengaja.
Dichotomy in Philosophy
Kaya ing socionics, dikotomi ing filsafat minangka cara pamisah konsep umum dadi definisi kontradiktif. Nanging yen ing ilmu psikologis pemikiran dichotomous digunakake kanggo deskripsi lan loro versi padha padha, banjur ing filsafat dening divisi dadi loro bagean pasangan saka antagonists diidentifikasi, saka kang perlu kanggo milih varian sing luwih penting. Ing abad kaping rong puluhan, pendekatan iki kanggo panemu filosofis wis dikritik sacara banget. Sawetara pemikir nudhuhake yen dikotomi pamikiran lan oposisi konsep "subyek" lan "obyek" ndadekake kategorisasi pikiran sing gedhe banget.
Apa dikotomi apik lan ala?
Salah siji pasangan sing dikenal minangka dikotomi ing wujud murni sing dituduhake yaiku "becik" lan "ala." Pitakonan pokok sing muncul nalika considering pasangan iki:
- Apa sing apik / ala.
- Relativitas saka becik lan ala.
- Bisa ana siji tanpa liyane.
Nggunakake divisi dichotomous lan nyedhiyakake apik minangka "ora ala" utawa kosok balene, para pemikir kanthi mangkono ngumumake yen siji tanpa liyane iku ora mungkin. Iki minangka alesan kanggo relativisme moral, yaiku, miturut posisi, yen prestasi sing ora bisa ditindakake mesthine bisa ngluwihi manfaat saka klompok tartamtu. Prinsip kuwi diterusake, nindakake révolusi getih lan nglindhungi perang kasar.
Ing Asia, saka solusi dikotomi sing apik lan ala, loro filsuf langsung mangkat. Pangeran Siddartha Gautama (lajeng Buddha) lan Lao Tzu Tionghoa. Ing Buddhisme, gagasan pilihan donya kanggo sikap apik lan ala lan netral tumrap kabeh sing kedadeyan iku paling penting. Pangertosan kanthi sikap iki ndadekake pencerahan lan metu saka roda samsara .
Lao Tzu nggawe pendekatan sing luwih rasionalistik. Panjenenganipun pitados bilih kepinginan saderengipun nyiptakaken kathah bab ingkang sae ingkang saged nyebabaken multiplikasi piala, awit tanpa konsep antagonisipun badhe ugi boten muncul. The Thinker nganjurake supaya ora rush kanggo extremes lan dipandu ing tumindak solely dening alesan. Sikep sing paling gampang kanggo mbedakake becik lan ala paling apik ditondoi kanthi tandha yin-yang (dikotomi sing nyoto sing nyatakake unsur-unsur kasebut bener-bener nembus).
Dikotomi urip lan pati
Pasangan liyane antagonists, karo manungsa wis suwe, mesthi urip lan mati. Dadi kabeh iku kosok balene. Yen tembung "apik iku kabeh sing ora ala" ora mesthi bener, banjur angel ngomongake "kabeh iku urip sing ora mati". Dadi masalah utama dikotomi iki ora bisa ditindakake. Kanggo ngurangi rasa wedi ing ora bisa ditindakake saka gangguan, dikotomi urip lan pati ing filsafat lan agama nyusut, mundhut irreversibility. Contone, kanggo filsafat Kristen, katon kaya iki: "kanggo awak kabeh sing ora urip iku pati, nyawa iku langgeng."
Dichotomy and Dualism
Dualism kaya karo dikotomi, sawijining metode kanggo mbagi kabeh dadi rong bagean. Nanging ing kasus iki, unsur-unsur ora bisa interconnected, ora antagonis, lan ora bisa mangaruhi. Ing dualism iki padha karo sosio-kosmik dikotomi, sing psikotipe setara lan setara. Dichotomy klasik approximates dualisme etika - sistem sing cetha dibagi kabeh menyang sumber apik lan ala.
Dichotomy and trichotomy
Trikotomi - cara sing padha karo cara dikotomi sing mbagikeun kabeh dadi bagean. Perbedaan utama ing antarane sistem kasebut yaiku divisi telung ngidinake interkoneksi unsur kasebut ing antarane dheweke. Objek sing paling misuwur ing divisi trichotomous yaiku konsep Gusti Allah ing kekristenan, diwakili dening telung makhluk saka Trinitas Suci.