Apa sampeyan bisa menyang gereja kanthi menstruasi?

Ana abad, generasi ganti, lan pitakonan manawa wanita bisa ngunjungi gereja sajrone menstruasi tetep ora dijawab. Pertengkaran lan debat babagan iki ora mandheg antarane pendeta, wong sing pracaya banget lan individu sing ora ngalami intricacies. Sawetara, merujuk menyang Prajanjian Lawas, pracaya wanita sing saben wulan sacara sacara kategoriné ora bisa lumebu ing candhi Gusti Allah, wong-wong liya ngelak kanggo melu sakramèn, lan wong liya ora weruh dosa ing ngunjungi gereja kanthi bocah-bocah wadon nalika haid. Nanging, argumen saben pihak banget yakin, nanging supaya bebarengan karo filsafat ing topik: apa bisa kanggo gereja kanthi saben wulan?

Apa bisa kanggo pasamuan ing sasi iki: alasan larangan kasebut

Senadyan kasunyatan sing ora bener babagan larangan larangan iki ana ing wektu sing suwe, para wanita Ortodoks Rusia revered tradisi, lan ora lunga menyang gereja ing dina kritis. Dadi, ing taun 365, St Athanasius nentang aturan kasebut. Miturut dheweke, wong wadon nalika dina nganyari alam awak ora bisa dianggep "najis", awit proses iki ngluwihi kontrol lan diwenehake dening Gusti, sing nuduhake yen "pikirane" murni, wanita bisa ngunjungi candhi ing dina apa wae dina siklus menstruasi .

Nanging ayo nyentuh penyebab saka larangan iki, nanging kita bakal nemokake apa pitakonan, apa sing bisa kanggo pasamuan nalika haid, isih ora duwe jawaban sing ora jelas.

Mulane, akeh mentri ing pasamuan narik kawigaten para wanita supaya haid ngunjungi candi, Prajanjian Lawas. Miturut sing terakhir, ana sawetara larangan nalika wong ora bisa mlebu gereja. Iki kalebu penyakit lan efflux tartamtu saka alat kelamin, utamane bleeding wadon saka macem-macem etiologies ( uterine, saben wulan lan postnatal ). Kanggo alasan sing ora jelas, negara fisik kasebut dianggep minangka dosa, mungguh, wanita sing haid-dosa utawa kanthi cara "najis". Lan sing paling menarik lan rada ora keprelu yaiku percaya yen "pawakan" kuwi ditularake liwat tutul, yaiku, yen wong wadon karo saben wulan ngunjungi candi lan ndhelikake panggonan suci, saéngga ngrusak wong-wong mau lan wong-wong sing ora disengaja.

Nanging, ana versi liyane larangan, miturut endi masalah iki bali menyang jaman paganisme. Minangka ilmuwan sing sinau, para pengembara padha wedi marang pendarahan, amarga padha yakin yen getih narik sétan-sétan, mungguh, ing candhi wanita sing ngalami menstruasi ora dadi panggonan.

Skeptis lan pragmatists nyatakake larangan iki kanggo lack of hygiene ing jaman kuna. Alami, ora bisa ditampa kanthi resik lantai ing gereja karo getih, lan iki ora dibahas. Nanging amarga lack of gaskets, tampons lan underwear "tetep ora ngerti" nenek moyang kita ora bisa, mula kuwi bisa dipateni.

Apa bisa kanggo pasamuan nalika haid: tampilan anyar ing masalah lawas

Panampilan anyar babagan larangan saka akeh ulama "digawe" ing Prajanjian Anyar, ing ngendi konsekuensi sinfulness dianggep karo niat lan pikiran sing ala. Kanggo pangolahan alami fisiologis, kayata menstruasi, miturut resep, dudu dosa lan ora kudu misahake wong saka Gusti.

Saiki, meh kabeh imam bakal pitutur marang kowe yen sampeyan bisa mlebu ing gereja kanthi saben wulan. Mesthine, sawetara wong, minangka tandha hormat lan ngormati tradhisi sing kepungkur, menehi saran supaya ora nglakoni partisipasi ing sakramen pasamuan. Umumé, wanita modern bisa nyukupi kabutuhan rohani, njupuk persekutuan utawa ngakoni dina sembarang dina siklus menstruasi. Kondisi utama kanggo ngunjungi candi Gusti Allah yaiku pikirane murni lan niat apik, nanging negara fisik kasebut ora masalah.

Nanging, sasampunipun katujokaken, menawi piyambakipun kepengin mutusaken kangge mutusaken kangge mutusaken pasamuwan nalika sasi utawi ngenteni piyambakipun seda, saben wanita dipandu kaliyan perasaan batin, nganggep kahanan kasebut lan sasampunipun saran saking imam.