Anane cukup, nanging yen akeh wong enom takon apa "murni", akeh sing bakal nggambarake minangka sawetara fenomena sing wis kadaluwarsa, ora beda karo jaman saiki. Nanging, kanggo ngomongake terus terang, ora ana liyane seksual tinimbang dadi murni karohanen, ngreksa kabecikan.
Ngucapaken ing umum, kabeneran punika sikap wicaksana kanggo urip, integritas tumindak, pikirane, kemurnian batin, prioritas tujuan sing langgeng, sing luwih dhuwur tinimbang kesenengan sing cepet lan gampang rusak.
Ora murni wong wadon kudu nganggo rok kanggo lantai. Sawise kabeh, murni minangka sikap penting kanggo awake dhewe lan kanggo wong liya.
Temtunipun, bocah-bocah wadon kuwi utamané kepincut karo wong lanang. Ora ana wonder woh sing dilarang manis. Lan nggawe kulawarga, kanggo sesambetan serius, padha looking for persis kaya pribadine. Ora ana wong sing bakal nampik garwa wicaksana.
Makna kata "chastity"
Secara historis, tembung iki digunakake ing macem-macem makna, senadyan hubungan sing cedhak karo tradisi religius. Mulane, asring murni yaiku keperawanan, kontrol diri, kaku moral.
Sumpah murni
Katon yen murni iku norma moral kanggo kabeh sing ngakoni Kristen. Sumpah murni wis dileksanakake kanthi amba. Iku ora mung kanggo njaga virginity awak, nanging uga ngresiki kemurnian roh, pikirane lan pikiran. Sawise kabeh, pikirane dosa sing saling gegandhèngan. Iku mung kanggo wong kanggo ngukum wong, carane ndadak bisa kasukman karo kepinginan passion dosa. Kanggo alasan religius, sumpah murni uga disebut celibacy. Selibat ditampa dening kabeh wong sing mutusake nyedhiyakake nyawa kanggo layanane Gusti Allah.
Chastity Belt
Ing sajarah manungsa ana konsep iki, yaiku piranti sing ngunci wanita saka serangan lanang. Katon ing Yunani kuna. Para korban piranti kasebut nganggo "sabuk murni" kanggo nylametake dheweke saka kehamilan sing ora dikarepake. Sasampunipun nampi anak, para budak boten saged nyambut damel, lan punika mboten kaginakaken kangge para pemilik dhuwit. Dadi sabuk kulit kasusun saka rong bagéan: pita kawitan sing ngrangkul pinggul wadon, sing kaping pindho, liwati ing antarane sikil dheweke. Piranti sing digunakake kanthi wiyar sajrone Abad Pertengahan.
Sabuk kulit ora liya minangka instrumen torture sing bener. Sawise kabeh, konstruksi rumit iki kalebu akeh kunci sing nutupi kabeh bagean ngisor wanita. Iki diwenehake kanggo bukaan cilik kanggo ketemu karo kabutuhan alam. Ing babagan kesehatan pribadhi lan ora ana gunane ngomong.
Siji tombol siji saka sabuk kuwi dijaga babagan pasangan.
Kamurnian lan panggodha minangka konsep sing bisa dianggep. Lan ing jagad modhèrn, senadyan panyebaran sing paling akèh, sing paling gedhé kawiwitan.
Dadi, ora bakal akeh sing dicathet yen Caucasian chastity meh dadi faktor utama kanggo milih garwa mbesuk. Sawise kabeh, kabecikan lan kemurnian ngreksa kaurmatan lan kamulyaning saben jinis nganti saiki. Ora ana wong sing ngobrol karo kepinginan kanggo ngrusak sajarah kanthi "pernikahan reged". Iki nuduhaké menawa pelestarian kamulyan sadurunge nikah minangka tradisi penting ing kalangan wong Kaukasia. Lan bocah-bocah wadon Kaukasus tetep kemurnian suci kanggo masa depan sing dipilih, ora kaya bocah-bocah ing jaman saiki, sing artine murni, pelestariane kudu diwiwiti saka jaman kanak-kanak.
Wigati dicathet menawa ing jaman saiki, konsep kaya bab kamurnian lanang iku umum. Iki minangka wong sing bisa sukses banget ing urip, nanging sing kepengin banget kanggo nggayuh tujuan sing dhuwur, ora ngidini piyambakipun bisa nggoleki kesenengan sing cepet.
Dadi, ing momen murni iku relevan. Iku wis mesthi wis dihargai, lan bakal regane luwih akeh tinimbang promiscuity, aksesibilitas. Sawise kabeh, wong sing suci ngurmati lan tresna marang awake dhewe, sing artine wong liya uga bakal ngobati dheweke.