Senadyan ing obrolan wong sampeyan bisa krungu "Nah lan Fury!" Utawa "Deleng, iki pancen nyata!". Saka konteks obrolan kasebut, jelas yen dening wong-wong definisi iki, wong-wong mau nyebut wong wadon sing, ing gila-gilaan, bisa ngrusak kabeh ing dalane, kalebu maneka warna alangan, lan luwih becik ora bakal mudhun ing tangan sing panas ing wektu kasebut.
Furies - sing iki?
Dewi, dibedakake dening rame banget, nesu sing ora bisa ditemtokake - sing kaya ngene. Definisi kasebut ndadekake manawa diwiwiti saka basa Latin Furiae, furire, sing artine "rampage, anger." Dadi jelas yen ing akal figuratif wong jahat, jahat ing bebendune lan mbales dendam ing wanita - sawise kabeh, ana makhluk wadon, lan ora lanang jender, sing makili hukuman sing abot kanggo dosa-dosaku.
Furies in mythology
Makhluk-makhluk iki teka saka mitologi Romawi kuno, lan wong-wong Romawi nyuwun wong-wong saka wong-wong Yunani, sing ngarani bebendune Erinium, lan banjur Eumenides. Lan, manawa roman-roman sing dikepengini - dewi dendam, banjur terjemahan harfiah saka Yunani menehi definisi sing beda banget - sing dihormati, nu welas asih. Ngendi beda bedane muncul ing sebutan konsep iki?
Furies ing mitologi Romawi
Kuwat, iri, ora sanggup, ora tau ngenteni kewan-kewan sing ngetokake napsu kanthi lara getih, tansah ngupayakake wong sing nglakoni tindakan sing ora bisa diwenehake - sing ngasilake mitologi Romawi. Wiwit Romawi ngutangi kabeh pantheon para dewa saka Yunani meh sacara harfiah, utamane tanpa mlebu ing subtleties lan nuansa rincian lan definisi, kamulyan diwenehi fungsi lan ciri khas karakter sing dianggep wong Yunani awal. Nuli ngojok-ojoki para atheistik Rom sing atos, uga para mudha, disebut wanita sing lunga menyang bebendu sing ngamuk.
Furies ing mitologi Yunani
Nanging ing antarane wong-wong Yunani kuno, Erinnia sing ora bisa ditindakake bakal ngalami éumenida, nyatakake pengadilan sing adil lan ora adil. Miturut mitologi Yunani, dewi dendam dilahirake sajrone tindak pidana dewa sing sepindah - nalika Kronos, sing mutusake kanggo ngrebut kekuwatan, mateni bapakne Uranus, saka tetes getih sing terakhir, lan eumenida muncul. Awalé, wong-wong Yunani percaya yèn dhèwèké akèh banget - nganti telung puluh èwu, nanging banjur Aeschylus ing tragedi-tragéyané mung nggawa telung Tètèk, Alekto (sing ora bisa ngapura) lan Meger (iri banget).
Dewa-dewi, sing tansah ngelak kanggo mbales dendam kanggo mateni wong-wong mau - iki minangka kamulyan ing Yunani Kuno. Pallas Athena ngaku Erinius kanggo mapan ing Yunani Kuno ing salawas-lawase, nyadharake marang wong-wong sing manggon ing kono, minangka salah sawijining dewi sing paling dihormati, lan Erynia relented. Mengko dheweke ngenalake pengadilan sing kuat lan ora adil ing para tersangka ing tumindak ala lan diarani eumenides (mulya, welas asih). Aeschylus umume diidentifikasi karo Moira, dewi nasib.
Apa furies katon kaya?
Wanita-wanita tua sing wedi karo rambute kanthi wujud ula, untu sing diselehake lan diselehake marang wong tuwa kanthi tangan sing clawed - kaya sing katon kaya dene mitologi Yunani kuno, lan mungsuh lan thirst kanggo nyembelih ora bisa katon menarik, wanita eneke ora lanang lan feminine, saengga gambar kasebut nolak, menehi inspirasi medeni lan disgust. Nalika wong ngandhani yen ana wong sing kaya nglakoni murka, ing saben dinten, wong ora cenderung menehi fitur positif gambar kasebut.
A wong wadon sing ngamuk, minangka aturan, wong sing ora ngerti carane nindakake ing tangan, nggawa kabeh emosi negatif marang wong-wong ing saubengé, ngancurake kabeh ing dalan tanpa pandang bulu. Ing kasunyatan, ing pangerten saiki, iki minangka histeris. Lan histeria minangka kelainan mental, lan wong Yunani kuno lan Romawi sing padha ngerti babagan iku. Plato disebut hysteria "rabies saka uterus." Katon kaya wanita iki sing ora cetha, minangka bukti saka swiwi sing "tiba-tiba dadi murka", nalika wong wadon sing metu saka ing njaba tenang nuli ngiringan tongkat sihir menyang cargos ngamuk.