Liburan iki kalebu ing antarane rolas - liburan paling penting ing taun iki. Tanggal nalika Juruslameté Gusti ditulisi ora diganti lan tiba tanggal 15 Februari. Nanging jumlah iki cocog karo gaya anyar, lan miturut kalender pra-revolusioner kuna kasebut, tanggal 2 Februari. Kanggo mangerteni apa tembung "Sblenya" banget, siji kudu katon ing kamus Slavia Tua. Secara harfiah kasebut dijarwakake minangka "rapat". Sapa, banjur, ketemu karo sing ing awal Februari, sing acara iki supaya adoh kuwatir kabeh wong Kristen? Kanggo mangerteni iki, kita kudu ditransfer rong ewu taun kepungkur, nalika Kristus isih bayi, siap ngunjungi candhi Allah kanggo pisanan ing uripé.
Sajarah liburan
Miturut hukum Musa, kabeh wong tuwa wong Yahudi sing ngurmati Prajanjian Lawas, yen dheweke duwe anak lanang sing sepisanan, mestine nggawa dheweke menyang candhi ing wektu sing ditetepake. Sadurunge, para ibu ora diidini menyang altar. Wong-wong teka ora nganggo tangan kosong, perlu kanggo kurban soko. Kulawarga Virgin Maria dianggep miskin, padha ora duwe dhuwit kanggo domba. Minangka korban purifying, wong wadon menehi pasangan manuk dara. Diiringi dening wong mursid sing jenenge Joseph the Betrothed - bojone Permaisuri Rahayu, guru lan pemekarane Kristus nalika isih cilik.
Ing wekdal punika, wangsit kuna diwujudake ing ambang candhi. Saperangan agung kuno sing jenenge Simeon Bogopriimets wis pirang-pirang taun wis nerjemahake buku kuna sing ditulis dening nabi Yesaya piyambak. Ana baris ing ngisor iki ditulis: "Prawan bakal nampa lan metokake Putrane ing kandhutan." Dheweke pengin mbenerake kesalahan kasebut, pracaya yen tembung "Virgo" ora cocok karo kene. Sawise kabeh, prawan, kanthi kabeh akun, mung bisa dadi prawan . Nanging Angel ora menehi, lan janji bakal ora mati nganti dheweke ndeleng Sang Putra ing mripat dhewe. Ing Juruwilujeng, ing sepuh pungkasanipun ketemu Maria Perawan karo bocah, lan bisa njupuk bayi wadon ing tangane. Simeon ngetingalake marang dheweke mangsa sing gedhe, supaya bocah iki bisa ngetokake cahya saka iman sing sejati marang kabeh wong dosa lan nepsune bangsa-bangsa liya. Kanggo iki, gereja banjur menehi dheweke jeneng Epiphany lan wiwit memuji minangka wong suci.
Carane kanggo ngrayakake Juruslamet Gusti?
Rapat gedhe iki banget simbolis. Mangkono kedadéan yèn Prajanjian Lawas ketemu Prajanjian Anyar lan diparingaké. Perayaan Pangéran dirayakaké déning loro Gréja Ortodoks lan Katolik. Ing sisih wétan, iki diwiwiti sethithik sadurungé, watara abad kaping 4, lan Kulon diadopsi adat iki satus taun sabanjuré, wiwit abad kaping lima. Dheweke pisanan disebut "dina katelu saka Epiphany." Ing dina kaping 40, biyunge Gusti Allah diakoni ing tataran candhi. Mengko ing Kulon, jeneng kasebut diowahi dadi "Pésta Purifikasi," sing nyatakaké yèn ritus pemurni dianakaké ing candhi. Lan ing taun 1970, jeneng liyane digawe kanthi resmi. Saiki dheweke ngundang Sensei "Ngrayakake Kurban Gusti Allah."
Wiwit abad VI, Scone wiwit ngrayakake luwih apik, amarga salah sawijining kaajaiban sing dumadi ing taun 544. Konstantinopel (saiki Istanbul ) disabetake dening segara kang banget, lan tanah-tanah liya saka kekaisaran (Antioch) mati saka gempa bumi sing nggegirisi. Nanging kanggo siji Kristen sejati, langit menehi pitakon apik - kanthi sesidheki akeh wong sing nyritakake Kalimat, ora nyenengake epidemi kasebut.
Wiwit saiki, liburan iki wis ditampa luwih akeh. Sanajan dheweke nuduhake marang Gusti, dudu Kristus, nanging isi iku luwih cedhak karo Theotokos. Layanan kasebut dhewe dilaksanakake nganggo rok biru, sing jenenge Theotokos, lan diwiwiti kanthi tembung-tembung: "Padha bungaha Rahayu Prawan ...". Makna Riyaya Pandangan Pangeran katon jelas ing lambang kuna. Dheweke biasane nggambarake wong tuwa Simeon, sing njupuk tangane saka ibune Gusti Allah sethithik. Suci nglambrangake jaman kuna, sing ngalami kedadeyan Juruslamet.