Warga saka ngimpi apa wae sing ditinggalake tanah air, lan kekuwatan negara patut lan weruh warga negarane dadi pantes ngormati lan kesejahteraan. Meritokrasi minangka pamrentah sing paling apik lan paling pantes dipilih kanggo kekuwatan, sing bakal ngembangake sumber daya negara lan ningkatake nyawa masyarakat kanthi sakabehe.
Apa meritokrasi?
Meritokrasi minangka konsep sing ora pati ngerti ing urip saben dinane wong biasa, istilah kasebut dikenal ing kalangan filosofis, sosiologis, lan politik. Meritokrasin yaiku "daya kanthi merit" (Latin meritus - pantes + Yunani liyane Κράτος - panguwasa). Panyebaran pisanan saka konsep iki ditemokake ing esai filsuf Jerman Hannah Arendt, banjur meritokrasi minangka istilah sing dikuatake ing politik amarga sosiolog Inggris M.Jung, sing nulis "Mundhut meritokrasi," sanajan kanthi sinar sarkastik: panguwasa ngolehake sing nduweni tingkat kecerdasan sing dhuwur.
Prinsip kasebut diproklamasikeun dening meritokrasi:
- posisi sosial saka wong ora nduweni peran penting ing pemilihan calon;
- penting: bakat, kabisan, rajin, ambisi;
- kompetisi gratis;
- nggawe kahanan sing nyenengake lan perawatan awal kanggo wong sing dipilih kanggo kekuwatan.
Fenomena meritokrasi
Prinsip meritokrasi bisa diterangake kanthi tembung: "wong sing pantes dadi masyarakat ing ngendi dheweke." Yen saben wong ngupaya kesempurnaan, nyadari kemampuane , banjur masyarakat kasebut bakal harmonis lan kabeh "bakal diganjar miturut merit". Asal-usul fenomena meritokrasi ditemokake ing Tiongkok kuno, nalika jaman Dinasti Zhao, didasari Konfusianisme, sing adhedhasar nilai-nilai mulia lan kriteria sing kudu elit:
- kaurmatan;
- manungsa;
- terus-terusan dandan, minangka cara urip lan conto kanggo wong-wong mau.
Meritokrasi - pro lan kontra
Meritokrasi minangka kekuwatan adhedhasar prinsip-prinsip etis. Ing arus filosofis arah sing beda, pangaruh sing positif saka wong sing duwe kawruh lan rohani ing tatanan masyarakat wis ditemokake, lan muncule budaya sing kedadeyan amarga ana wong gedhe ing roh, utawa ngira-ngira gagasan Gusti Allah lan nggawe masyarakat, nate nggawe terobosan gedhe ing pembangunan.
Meritokrasi - pro:
- para pemimpin talented nyumbangake pangembangan peradaban;
- kamakmuran negara;
- kemungkinan pertumbuhan ing sistem: saka ngisor munggah lan mboko sithik mundhut munggah tangga karir;
- distribusi sing adil marang nilai-nilai politik sing ngliwati hubungan, keturunan lan "wong" kanggo promosi;
- saben wong kanthi tingkat kesadaran lan kompetensi sing dhuwur nduweni hak ngaku posisi politik sing penting.
Kritikan saka meritokrasi dipungkasi kanthi ora ana cara universal nentokake ukuran kemampuan lan manfaat sadurunge masyarakat. Michael Young pracaya yen sampeyan mung nggedhekake akal , mula kuwi nilai universal kaya: empathy, kebecikan, imajinasi mandheg dadi penting. Masyarakat kasebut mbangun ing cendekiawan intelektual ing ngarep wong kanthi kemampuan biasa menehi lair kanggo ketidakadilan kelas, sing wis diamati ing sajarah nganti pirang-pirang abad.
Meritokrasi ing layanan sipil
Meritokrasi minangka daya sing adhedhasar prestasi pribadhi, lan ing sawetara negara maju minangka basis layanan sipil modern. Pemilihan calon sing pantes yaiku kanthi cara kompetisi terbuka, ing ngendi saben wong bisa ngumumake awake dhewe. Piye carane sing dipilih:
- Komposisi kollegium dibentuk saka pengamat independen, sing mesthekake yen kondisi kompetisi dipenuhi.
- Kriteria tujuan ngira-kira karya lan manfaat migunakaké postingan iki utawa sing dikembangake.
Meritokrasi lan aristokrasi
Ana panemu yen meritokrasine aristokrasi, sing dhasar salah. Ya, kekuwatan biasane disebabake dening elit, kaya ing aristokrasi, nanging sing penting banget antarane meritokrasi yaiku wong biasa sing bisa nguwasani, sing wis mbuktekaken nimbang, ora kaya aristokrasi, ing ngendi pemerintah lan status diwenehi warisan, lan merit, bakat lan kualitas ora dijupuk.