Kepinginan kanggo ndelok tengkorak manungsa lan ngerteni apa sing kedadeyan ing donya sethithik iku umum kanggo akeh wong. Psikolog cerdas neketumyvali tes kanggo mbukak misteri manungsa. Salah sijine cara sing menarik yaiku cara Rokich sinau orientasi nilai pribadine. Tes iki ora bisa nemokake level intelijen, ora nyathet babagan pangembangan pribadi sing paling jembar, nanging sampeyan bakal bisa sinau babagan sikap wong ing donya, marang awake dhewe lan wong liya.
Cara Rokich: sinau babagan orientasi nilai pribadine
Metodologi sing dikembangake dening Rokich adhedhasar metode peringkat langsung saka nilai-nilai urip. Secara total, ilmuwan mbedakake loro kategori nilai.
- Nilai-nilai terminal kalebu kapercayan sing tujuane eksistensi pribadi yaiku path sing wis dilewati. Contone, urip aktif, duwe kanca, karya sing menarik, keamanan materi, kesehatan, dll.
- Nilai-nilai instrumental nyakup kepercayaan yen sawetara sifat kepribadian utawa modus tindakan luwih disukai ing kahanan apa wae. Contone, intoleransi kanggo dhewe lan kekurangan wong liya, kontrol kendali, breeding apik, kamardikan, toleransi, lan liya-liyane.
Kanggo tes kasebut, ana wong loro dhaptar nilai-nilai sing ana ing 18 posisi. Wong tes kudu nduweni nilai-nilai ing syarat-syarat penting kanggo awake dhewe.
Dhaptar A (nilai terminal):
- aktif aktif aktif (lengkap lan jenuh jenengane urip);
- kawicaksanan penting (kedadeyan pengadilan lan akal sehat, entuk pengalaman urip);
- kesehatan (fisik lan mental);
- karya sing menarik;
- kaendahan alam lan seni (pengalaman kaendahan ing alam lan ing seni);
- tresna (intimacy rohani lan fisik karo siji sing tresna);
- nylametake urip kanthi cepet (ora ana masalah ing materi);
- ing ngarsane para kanca apik lan setya;
- pagawean umum (penghargaan kanggo wong liya, tim, fellow workers);
- kognisi (kamungkinan ngembangaken pendidikan, wawasan, kabudayan umum, pengembangan intelektual);
- urip produktif (kanthi nggunakake kemampuan, kekuwatan lan kemampuan);
- pangembangan (karya ing awake dhewe, kesempurnaan fisik lan rohani sing tetep);
- hiburan (nyenengake, gampang ngentekake wektu, ora duwe tugas);
- kebebasan (kamardikan, kamardikan ing pengadilan lan tumindak);
- seneng urip keluarga;
- kebahagiaan wong liya (kesejahteraan, pembangunan lan perbaikan wong liya, kabeh wong, kabeh umat manungsa);
- kreativitas (kamungkinan kegiatan kreatif);
- keyakinan diri (harmoni batin, bebas saka kontradiksi internal, keraguan).
Dhaftar B (nilai instrumental):
- neatness (kebersihan), kemampuan kanggo njaga samubarang, supaya ing bisnis;
- tata krama;
- dhuwur panjaluk (dhuwur panjaluk ing urip lan claims dhuwur);
- nyenengake (rasa humor);
- rajin (disiplin);
- kamardikan (kemampuan kanggo tumindak kanthi bebas, tegesé);
- prasangka kanggo kekurangan ing awake dhewe lan liyane;
- pendidikan (wawasan kawruh, budaya umum dhuwur);
- tanggung jawab (pangertèn tugas, kemampuan kanggo njaga tembung);
- rasionalisme (kemampuan kanggo mikir sensibly lan logis, kanggo njupuk disengojo, pancasan nyoto);
- kontrol kendali (pengendalian, disiplin diri);
- wani nyengkuyung pamanggih, pamikiran;
- kepenak (kemampuan kanggo meksa dhewe, ora mundur sadurunge kesulitan);
- Toleransi (kanggo pamikiran lan opini saka wong liya, kemampuan kanggo ngapura wong liya amarga kesalahan lan khayalan);
- (ing kemampuan kanggo mangertos pandang wong liya, ngormati rasa liyane, adat, kabiasaan);
- kejujuran (truthfulness, sincerity);
- efisiensi ing bisnis (rajin, produktivitas ing karya);
- sensitivitas.
Adhedhasar asil panaliten, psikolog damel kesimpulan babagan "filsafat urip" wong kasebut. Menapa malih, panyimpenan nilai-nilai ing macem-macem alasan dipun ginakaken kanggé nangkep pola individu prinsip gesang klien. Yen aturan kasebut ora bisa ditemtokake, iki bisa nuduhaké manawa sistem nilai-nilai sing ana ing urip kasebut ora kawujud sajroning wong utawa bab ora sethithik.
Pros lan cons saka metode Rokich kanggo diagnosis orientasi nilai
Kauntungan penting saka metodologi iki yaiku penake, universalitas lan efektifitas biaya ngupayakake asil riset lan pamroses. Lan uga tèknik iki fleksibel banget - bisa kanggo ngganti dhaptar nilai, milih sing paling indikatif kanggo kasus tartamtu.
The downside of the methodology is that one should be interested in giving answers as honestly as possible, the possibility of insincerity makes the test test unreliable. Mulane, kanggo nguji iki, kudu ana hubungan kepercayaan antarane klien lan psikolog.